هل أقيم الزواج الأحادي لصالح المرأة؟

آخر مشاركة لي ، لماذا نعتقد أن الزواج الأحادي أمر طبيعي ، كان يدور حول كيفية استبدال الزواج الأحادي تعدد الزوجات (زوج واحد ، عدة زوجات) كنظام الزواج المقبول اجتماعياً في أوروبا. ركز تفسيري على مصالح الذكور ، من خلال الإيحاء بأن الزواج الأحادي تم فرضه كنوع من التبادل المتبادل بين الرجال ذوي المكانة العالية والمكانة المنخفضة في أوروبا القديمة والعصور الوسطى: سمح رجال النخبة للرجال ذوي المكانة المنخفضة بالزواج ، مقابل مساهماتهم الضريبية والخدمة العسكرية. . من المعقول أن نقترح أن إضفاء الطابع المؤسسي على الزواج الأحادي لم يعكس بشكل أساسي مصالح الذكور ، حيث كانت هذه المجتمعات يهيمن عليها الذكور بشكل كبير في المجالات التي كانت ذات صلة كبيرة بهذه المؤسسات ، مثل القانون والسياسة والدين. ولكن من المهم أيضًا مراعاة اهتمامات المرأة خلال هذه العملية. هل يمكن إلغاء تعدد الزوجات من أجل تعزيز مصالح الإناث؟

زفاف روماني على غطاء التابوت

غالبًا ما يفكر الناس في تعدد الزوجات كنظام يفيد جميع الرجال على جميع النساء ، ولكن من منظور داروين ، هذا خطأ كبير. في الواقع ، يفوق تعدد الزوجات بعض الرجال على الرجال الآخرين ، وبعض النساء على النساء الأخريات. على سبيل الإنجاب ، تعد لعبة تعدد الزوجات لعبة رهانات أعلى للرجال منها بالنسبة للنساء ، حيث يفوز بعض الرجال بشكل كبير بينما يخسر البعض الآخر بشكل كبير ، ولكن المخاطر كبيرة جدًا بالنسبة للنساء أيضًا. لتوضيح هذه الأفكار ، ضع في اعتبارك هذه التجربة الفكرية المبسطة والمفيدة ، المقتبسة من روبرت رايت الحيوان الأخلاقي [1].

تخيل أن 5 رجال و 5 نساء يعيشون في مجتمع أحادي الزواج ، ويتم تصنيف كل شخص وفقًا لقيمته الزوجية. (تشير هذه القيمة إلى مدى فائدة التكاثر مع هذا الشخص ، وهي تستند إلى حد ما على معايير مختلفة في كل جنس ؛ بين الإناث ، على سبيل المثال ، سيكون لها علاقة أكبر بالشباب والخصوبة ، بينما في الذكور سيكون له علاقة أكثر بالوضع والموارد ؛ في كلا الجنسين سيكون له علاقة بالجودة الجينية). الذكر 1 هو أكثر الرجال مرغوبًا ، والإناث 1 هي أكثر النساء المرغوبة ، والذكر 2 هو ثاني أكثر الرجال مرغوبًا ، إلخ. الطريق وصولا إلى ذكر 5 يتزوج أنثى 5. سيبدو هيكل الزواج للسكان كما يلي:

ذكر 1 = أنثى 1
ذكر 2 = أنثى 2
ذكر 3 = أنثى 3
ذكر 4 = أنثى 4
5 ذكر = أنثى 5

تخيل الآن أن نفس السكان يعيشون في مجتمع متعدد الزوجات ، وأن الأنثى 3 تختار أن تصبح الزوجة الثانية للذكر 1 ، بدلاً من الزوجة الأولى للذكر 3. يتمتع الذكور 1 بجينات ممتازة وإمكانية الوصول إلى الموارد ، وتدرك الإناث 3 أن أن تصبح زوجته الثانية سيكون الخيار الأفضل لها ولأطفالها في المستقبل. إذاً ، الذكر 1 متزوج الآن من إناث 1 و 3 ، وكل شخص آخر يتزاوج مرة أخرى مع أفضل رفيق متاح. هيكل الزواج الآن:

ذكر 1 = إناث 1 و 3
ذكر 2 = أنثى 2
ذكر 3 = أنثى 4
ذكر 4 = أنثى 5
ذكر 5 = (بلا زوجة)

من هم الفائزون والخاسرون في عملية الإنجاب ونحن نتحول من الزواج الأحادي إلى تعدد الزوجات؟ الرابح الأكبر هو Male 1 ، الذي يمكنه الآن إنجاب ضعف عدد الأبناء ، في حين أن الخاسر الأكبر هو Male 5 ، الذي تم حظره من تجمع التزاوج بالكامل. الفائز الأكثر اعتدالًا هو “أنثى 3” ، التي حسّنت من فرصها الإنجابية من خلال حركتها التصاعدية ، والخاسرة الأكثر اعتدالًا هي “أنثى 1” ، التي يتعين عليها الآن مشاركة اهتمامات وموارد زوجها مع الزوجة الشريكة. هناك أيضًا بعض الفائزين والخاسرين المعتدلين نسبيًا. تعدد الزوجات جعل النساء أكثر ندرة بين الذكور 2-5 ، وهذه الندرة تفيد النساء على حساب الرجال. لقد تقدمت كل واحدة من النساء اللائي تقل مرتبةهن عن إناث 3 (إناث 4 و 5) إلى درجة أعلى في سوق التزاوج ، وبالتالي فقد أصبحوا الآن أفضل حالًا ، تمامًا مثل أزواجهن (الذكور 3 و 4) الآن في وضع أسوأ قليلاً.

يوضح هذا الرسم التوضيحي كيف يمكن أن تكون الآثار الإنجابية لتعدد الزوجات إيجابية بالنسبة لغالبية النساء وسلبية بالنسبة لغالبية الرجال ؛ ومن ثم فإنه يوضح لماذا من الخطأ ، من منظور تطوري ، الإيحاء بأن تعدد الزوجات أسوأ من الزواج الأحادي بالنسبة للنساء بشكل عام. (قد يعترض المرء على أن الرسم التوضيحي يركز فقط على النتائج الإنجابية للعلاقات الجنسية ، وأن الناس في المجتمعات الحديثة غالبًا ما يكونون غير مهتمين نسبيًا بهذه النتائج. ومع ذلك ، سيتغاضى هذا الاعتراض عن مبدأ أساسي لعلم النفس التطوري ، وهو أن تطورت التكيفات المشفرة التي تؤلف عقولنا الحديثة على وجه التحديد لأنها أثرت بشكل إيجابي على النتائج الإنجابية بين أسلافنا). يوضح هذا الرسم التوضيحي أيضًا أن النساء اللائي كن زوجات أول (أو من المرجح أن يصبحن زوجات أول) لهن مصلحة في معارضة تعدد الزوجات ، في حين أن النساء اللائي اخترن أن يصبحن زوجات لاحقًا (أو اللائي من المحتمل أن يخترن ذلك) لهن مصلحة في دعم تعدد الزوجات [2].

عرس القرون الوسطى

يعيدنا هذا إلى مسألة ما إذا كان من الممكن أن تلعب مصالح المرأة دورًا في تأسيس الزواج الأحادي في أوروبا القديمة والعصور الوسطى. يبدو من المعقول أن النساء اللواتي كان لهن أكبر اهتمام بإلغاء تعدد الزوجات – الزوجات الأول ، أو النساء اللواتي من المحتمل أن يصبحن أول زوجات – يمكن أن يكن صوتًا مهمًا لصالح هذه المؤسسة. سيكون هذا منطقيًا بشكل خاص إذا كان احتمال أن تصبح زوجة أولى ، بدلاً من زوجة لاحقة ، مرتبطًا بشكل إيجابي بالوضع الاجتماعي. ربما تميل النساء المؤثرات بشكل خاص – على سبيل المثال ، أولئك الذين يتمتعون بقدرات أو جمال استثنائي ، أو من عائلات قوية – إلى أن يصبحن زوجات أول ، وتميل النساء الأقل نفوذًا اجتماعيًا إلى أن يصبحن زوجات في وقت لاحق. إذا كان الأمر كذلك ، فمن المرجح أن أصوات النساء اللواتي استفدن من الزواج الأحادي قد تغرق أصوات النساء اللواتي استفدن من تعدد الزوجات.

مراجع

1. رايت ، ر. (1994). الحيوان الأخلاقي. نيويورك: بانثيون.

2. ر. كورزبان (2010). لماذا الجميع (آخر) منافق: التطور والعقل النمطي. مطبعة جامعة برينستون.

حقوق النشر Michael E. Price 2011. جميع الحقوق محفوظة.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

AllEscortAllEscort