هل تعلم ما الذي يجعل الأم جيدة؟ هل أنت واثق؟

iStock
المصدر: iStock

أعتقد أن لديك فكرة جيدة عن ماهية الأم الطيبة. إذا طلبت منك أن تتخيل وتوضح صفات مثل هذه الأم ، فماذا ستقول؟ أظن أن “الأم الطيبة” في ذهنك هي التي تحب طفلها وترعاه وتكرسه وتجاوبه ودافئته وحساسته ورعايته وحمايته. أظن أنه عند التفكير ، تبدو فكرة “الأم الصالحة” واضحة تمامًا بالنسبة لك ، بديهية ، وفطرة منطقية ، وربما فطرية: ألسنا جميعًا ملتزمين بحب نسلنا ورعايتهم وحمايتهم؟

الآن ، ماذا لو أخبرتكم قصة عن طفل حديث الولادة مات بعد الولادة بأشهر قليلة؟ قد تميل إلى الشعور بالحزن وتعتقد أنها مأساة. وماذا لو أخبرتك أن هذا الطفل مات جوعاً؟ قد يزداد إحساسك بالمأساة ، وقد تبدأ في التساؤل عن الظروف.

وماذا لو أخبرتك حينها أن الطفل لم يكن له اسم عندما مات؟ قد تبدأ في التساؤل عن الوالدين. وماذا لو أخبرتك أن الطفل قد جوع عمدًا؟ الآن قد يرتفع غضبك ، وقد تسأل بمن؟ وماذا لو أخبرتك أن الشخص الذي ترك الطفل يتضور جوعًا هي والدته؟ قد ينقلب عليها غضبك الآن فجأة ، وقد يستحضر عقلك صورة لامرأة ملتوية ، شريرة ، مضطربة ، النوع الوحيد الذي يمكنه فعل هذا بطفلها.

وماذا لو أخبرتك أن هذا ليس الطفل الأول الذي تعاملت معه بهذه الطريقة؟ الآن ، أنت تفكر في “الوحش” ، وأنت على استعداد للاتصال بالسلطات وإدانة الأم بمفهومك عن الجحيم. وماذا لو أخبرتك حينها أن الأم ليست وحدها في هذا السلوك ، لكنها في الحقيقة جزء من مجتمع حيث هذه ممارسة شائعة؟ ثم تسأل أين يجتمع هؤلاء الأشرار ، وكيف يجوز ذلك؟

لكن ماذا لو أخبرتك حينها أن هذه الأم متدينة متدينة ، وهي في الحقيقة مسيحية؟ أنها تعيش في مجتمع فقير للغاية ، وأن ظروف ندرتها رهيبة للغاية لدرجة أنها لا تستطيع تحمل إهدار أي طاقة ، أو أي مورد ، أو أي طعام على الإطلاق خشية أن تموت هي نفسها من الجوع ، وذلك في ظل هذه الظروف – التي تحاول فيها قد يؤدي إطعام طفلين إلى موتهما لأن هناك طعامًا كافيًا لطفل واحد فقط – الخيار العقلاني الوحيد للبقاء على قيد الحياة هو إنفاق الطاقة والموارد الضئيلة التي تمتلكها فقط على أطفالها الذين ولدوا أقوياء ونشطين وصحيين ، وبالتالي أكثر احتمالا للبقاء على قيد الحياة؟

وماذا لو أخبرتك أيضًا أن الأطفال الذين تركتهم يعانون من الجوع ولدوا ضعفاء أو صغارًا أو مرضى ، ومن غير المرجح أن يكونوا قادرين على تحمل الظروف القاسية لبيئتهم في كلتا الحالتين؟ وماذا لو أخبرتك أنها رأت هذه السمات الخاصة بالأطفال علامات من الله على أنهم مُقدَّرون للموت ، ويجب أن يُسمح لهم بالموت ، فهذه كانت خطة الله لهم؟ ماذا لو أخبرتك أن الأم تعتقد أنه على الرغم من أن للرضيع روحًا ، إلا أن تلك الروح كانت مضطربة ومن المحتمل أن تهرب من الجسد ، وأنه من الحكمة والاحترام والحماية الذاتية للأم أن تؤسس مسافة عاطفية ، وهي فعلته جزئيًا بالامتناع عن تسمية الطفل مبكرًا جدًا.

وماذا لو أخبرتك أيضًا أن الأم رأت أطفالها المتوفين محظوظين ، لأنهم قد حققوا مصيرهم ، وبذلك نالوا رحمة الموت دون معرفة المعاناة أو البؤس ، على عكسها ، التي لم يحالفها الحظ بما يكفي لتكليفها بالله مع الاستمرار في البقاء على قيد الحياة في النضال اليومي والألم وإحضار الأطفال إلى العالم ورؤية معظمهم يموتون على أمل أن يتمكن القليل منهم في النهاية.

بعد أن تعلمت السياق الكامل لحياة هذه الأم ، قد تغضب من عالم ينتهي فيه الأمر بالناس في ظروف تجبرهم على اتخاذ مثل هذه الخيارات ، لكن أعتقد أنك ستواجه صعوبة في رؤية الأم على أنها وحشية أو الشر أو الشر. قد تشعر بالتعاطف معها ومع أطفالها.

قد تبدأ أيضًا في إدراك أن مفهومك لما يشكل “الأم الصالحة” قد لا يكون مفهومًا عالميًا بديهيًا وغريزيًا ومتشابكًا بيولوجيًا ، بل نتاجًا ثانويًا للطبيعة الخاصة لبيئتك الثقافية.

قد تبدأ في إدراك أن فكرة الاحتفاظ بكل طفل حديث الولادة وحمايته ورعايته والتعلق به من اليوم الأول هي رفاهية توفرها الظروف المعيشية للوفرة والاستقرار والأمن ، وبالتالي فهي نتاج ثقافي وتكنولوجي حديث تاريخياً. التطورات. قد تدرك بعد ذلك أنه بالنسبة لمعظم تاريخ جنسنا البشري ، كانت الظروف المعيشية للأم – وبالتالي سلوك الأم – تشبه تلك الخاصة بالأم في قصتي أكثر من تلك الخاصة بك. بالنسبة لمعظم تاريخنا ، كانت معظم الوفيات من الأطفال.

إن قيم وسلوكيات ومشاعر الأمومة التي نأخذها كأمر مسلم به على أنها طبيعية وجيدة تصبح ممكنة – وتكون منطقية – في بيئة معينة ، واحدة أخرى مثل بيئتنا ؛ طفل يحتمل أن يعيش فيه معظم الأطفال ، حتى الضعفاء منهم والصغار والمرضى ؛ واحدة تكون فيها الموارد وفيرة بما يكفي بحيث يكون إنفاقها على محاولة إنقاذ طفل مصاب بمرض خطير أو معاق يمكن أن يكون صالحًا من الناحية الأخلاقية ومجديًا اقتصاديًا ؛ وهي عملية يكاد يكون فيها الجهد المبذول في الإمساك بالمولود وإطعامه واللعب والترابط العاطفي مع المولود الجديد مضمونًا تقريبًا مما يؤدي إلى رؤية ذلك المولود الجديد ينمو إلى شخص يتمتع بصحة جيدة وكامل يمكن أن يستمتع بشكل معقول بالآمال والأحلام والطموحات طويلة الأجل.

وأثناء قيامك بإعادة تقييم تعريفك لـ “الأم الصالحة” ، قد ترغب أيضًا في التفكير مرة أخرى في معنى وتعريف الحب ، حول كيفية السلوكيات التي تعتبر محبة في سياق واحد – على سبيل المثال ، الارتباط عاطفيًا بالنضال من أجل المولود الجديد – قد يثبت أنه مدمر ، أو طائش ، أو لا يمكن الدفاع عنه في شخص آخر ، وكيف ، وبالمثل ، فإن السلوكيات التي نعتبرها بغيضة – مثل ترك طفل مريض يموت – يمكن ، في سياق آخر ، أن يُنظر إليها على أنها مسؤولة وعقلانية ورحيمة. يمكن أن يكون كل من “التمسك” و “الاستغناء” تعبيراً عن حب الأم.

السيناريو الذي وصفته أعلاه ليس خياليًا. وهي مأخوذة من التقارير الميدانية التفصيلية لعالم الأنثروبولوجيا العظيم في بيركلي نانسي شيبر هيوز، الذي أمضى سنوات في الثمانينيات في العيش مع و توثيق الحياة من الفقراء فافيلا (مدن الصفيح) في شمال شرق البرازيل. تلخص تجربتها ، شيبر هيوز كتب:

“في تلك الأجزاء من العالم الثالث حيث تتفاعل الأمراض المعدية مع نقص الغذاء لتجعل حياة الرضع هشة بشكل خاص ، يعتمد تفكير الأم على مجموعة مختلفة من الافتراضات … توقع الموت المرتفع والقدرة على مواجهة الموت برباطة جأش ورباطة جأش. من رعاية الأطفال الرضع المتميزين الذين كانوا “رعاة” عن أولئك الذين يعتقد أنه من المستحيل تربيتهم بسبب استعدادهم للموت وهشاشة سيطرتهم على الحياة. تمت رعاية الرواد ، بينما سُمح للأطفال “المدانين” بالموت من الجوع والجفاف والإهمال … تتطلب الأمومة في سياق الجوع والندرة والموت المبكر أخلاقيات ساحة المعركة ، وأخلاق الناجين … حيث الفرز … الاستقالة ، و يسود الموت المقبول “.

من بين أشياء أخرى ، أظهر هذا العمل الكلاسيكي الآن ، بتفاصيل حية ومفجعة للقلب ، اتساع نطاق ظواهر التكيف البشري ، وكيف أن تلك الجوانب الإنسانية التي نعتبرها عالمية وخالدة وفطرية هي في الواقع طبيعة ديناميكية / رعاية مفاوضات ، وكيف فهم السياق ضروري لصنع ، وتحديد ، المعنى ،

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

AllEscort